लोनाड बुद्ध लेणी , lonad buddha caves

✓शासकीय माहिती आहे, Archeology आणि लेणी संशोधन करण्यासाठी उपयोगी पडेल....
Lonaad लोणाड
[मूळ माहिती – इंडियन अँटिक्वरी, खंड IV, पान 68 – श्री. डब्ल्यू. एफ. सिन्क्लेअर यांचे वर्णन, व शिल्पांचे वाचन श्री. भगवानलाल इंद्रजी यांचे.]
गावाच्या सुमारे एक मैल उत्तरेला, एका लहान दरीच्या पूर्वेकडील उतारावर, एक बौद्ध चैत्यगृह (Chaitya Cave) आणि दोन-तीन अपूर्ण कोशिका (cells) आहेत.
दरीतून वर येणाऱ्या अरुंद भातशेतीच्या पट्ट्याच्या वरती, गवताने मढलेले डोंगर, काळ्या ट्रॅप दगडांच्या रांगा, तुरळक काटेरी झुडपे आणि दरीच्या माथ्यावर थोडे सागाचे झुडूप असे दृश्य दिसते.
पूर्वेकडील उतारावर, दरीच्या पातळीपासून साधारण 200 फूट वर, एका उंच व खडबडीत पायवाटेने या चैत्यगृहापर्यंत पोहोचता येते. चैत्यगृहात दोन ओट्या (verandas), एक मंडप (hall) आणि एक अपूर्ण गर्भगृह आहे. बाहेरील ओटीचे छप्पर व कडा पडल्या आहेत. त्याची लांबी 63 फूट, रुंदी 9 फूट व उंची 9 फूट आहे.
ओटीच्या डाव्या टोकाला पाण्याचा एक भूमिगत टाकी आहे, ज्यात चांगले पाणी आहे. उजव्या टोकाला एका कोनाड्यात राजासह सेवकांचा मोठा शिल्पगट आहे. हे शिल्प जिवंत उंचीच्या (सुमारे 4 फूट) बसलेल्या आकृत्या दर्शवते.
बाहेरील ओटी व आतील ओटी यांच्यात तीन खांब व टोकास पिलास्टर आहेत. प्रत्येक खांब चौकोनी, प्रत्येक बाजू तीन फूट व उंची सहा फूट दहा इंच. उजव्या बाजूचा खांब साधा असून, इतर खांबांना गोलसर व कोरीव नक्षीदार राजधानी आहेत. डाव्या बाजूच्या पिलास्टरवर आधुनिक गणपती कोरलेला आहे आणि ओटीत एक आधुनिक लिंग ठेवलेले आहे.
खांबांच्या वर, ओटीच्या मागच्या भिंतीवर, मानवी आकृत्यांचे सुंदर कोरीव पॅनेल आहेत, परंतु एक-तृतीयांश खराब झालेले आहेत.
आतील ओटी 50 फूट लांब, 9 फूट रुंद व 9 फूट उंच आहे. भिंती साध्या असून, पुढे मध्यवर्ती व दोन बाजूच्या दारांनी हॉलमध्ये प्रवेश होतो.
मध्य दार – उंची 7.5 फूट, रुंदी 4.5 फूट; बाजूंना नक्षीकाम, दोन पिलास्टर; खालच्या बाजूला टोपलीसारखे दोन पायथ्याचे शिल्प – जणू कोणीतरी डोक्यावर भांडे ठेवून हातांनी सांभाळत आहे.
वरती तीन छोट्या अश्वनालाकृती कमानींचे हलक्या रेषांचे कोरीव काम आहे.
डाव्या बाजूचे दार – उंची 6 फूट 10 इंच, रुंदी 3 फूट 8 इंच; उजव्या बाजूचे दार – उंची 7 फूट 9 इंच, रुंदी 3 फूट 10 इंच; हे साधे पण छोट्या उभ्या मूर्तींसह आहेत.
हॉल 50 फूट लांब, 18 फूट रुंद व 10-11 फूट उंच आहे. मागच्या भिंतीत एक अपूर्ण गर्भगृह असून त्यात दोन आधुनिक, शेंदूर लावलेल्या मूर्ती आहेत – उजवीकडे खंडेश्वरी आणि डावीकडे महिषासुरमर्दिनी.
अपूर्ण कोशिका (cells) डाव्या बाजूला डोंगरावर थोड्या वर आहेत.
---
मुख्य आकर्षण
या गुहेतील मुख्य आकर्षण म्हणजे –
1. बाहेरील ओटीच्या दक्षिण टोकावरील कोरीव राजदरबाराचे दृश्य
2. आतील बाजूला वर धावणारी कोरीव पट्टी (scroll/cornice)
राजदरबार शिल्पगट
मध्यभागी दाढी नसलेला राजा, उजवा पाय आसनावर ठेवलेला, डावा पाय हवेत, जो एक स्त्री आपल्या हातांनी प्रेमाने किंवा दाबून सांभाळते. उजवा हात तुटलेला असून डावा हात कमरेजवळ ठेवलेल्या बारीक मलमलच्या वस्त्रावर आहे. समोर थुंकीचा भांडे (spittoon) आहे.
राजाच्या उजवीकडे – एक स्त्री डाव्या हातात वीणा आणि उजव्या हातात राजाची तलवार धरून, मुठ कानाजवळ ठेवलेली आहे. तिच्या मागे पुरुष-स्त्री सेवक – एकाकडे पाण्याचा भांडे, दुसऱ्याकडे फुले.
राजाच्या डाव्या बाजूला – एका स्त्रीच्या हातात पिशवी व दुसऱ्या हातात झाकलेले पाण्याचे भांडे. टोकाला एक पुरुष तिच्या कानातील दागिना स्पर्श करतोय. खाली दोन मंत्रीसदृश पुरुष गप्पा मारत बसलेले; उजवीकडे दोन पुरुष गप्पा मारताना व त्यांच्या वर एक स्त्री.
हे शिल्प उत्तम कोरलेले असले तरी थोडे खराब झालेले आहे. याची शैली 6-7 व्या शतकातील असून, अजन्ता लेण्यांतील सहाव्या शतकातील चित्रांशी साधर्म्य दाखवते.
---
कोरीव पट्टी (Scroll/Cornice)
ओटीच्या मागील भिंतीवर साध्या पट्ट्यांनी विभागलेले, प्रत्येकी साधारण 1 फूट चौकोनी पॅनेल.
पहिले पॅनेल – आसनावर बसलेला पुरुष व स्त्री.
दुसरे – दोन पुरुषांची तुटलेली आकृती.
तिसरे – हत्ती, दोन स्वार, पुढे धावत असलेला पुरुष, मागे तलवारधारी पुरुष; उजवीकडून धावत येणारे दोन पुरुष.
चौथे – हत्तीवर बसलेला मुकुटधारी प्रमुख, छत्रधारी भिक्षूस काही देताना; मागे दोन-तीन साधूसदृश व्यक्ती.
पाचवे – राजा आसनावर, एक पाय वाकवून ठेवलेला; समोर थुंकीचे भांडे; आजूबाजूला स्त्रिया व पुरुष.
सहावे – रथात बसलेला प्रमुख, त्याला भेटायला येणारा मानकरी; मागे वादक व बुटका.
सातवे – (तुटलेले) दोन मुले असलेला रथ; काही वस्तू घेऊन येणारे लोक.
आठवे – स्त्री व मूल, मानकरी, तीन मोक्याचे मानकरी, स्त्री व दोन मुले, नंतर दोन उभे पुरुष.
नववे – दोन पुरुष, एकाने हात हनुवटीवर, दुसऱ्याने गुडघ्यावर; डावीकडे तुटलेल्या दोन उभ्या आकृती.
पुढील पॅनेल नष्ट.
उजव्या खांबाच्या वरून पुन्हा दृश्य सुरू –
पहिले – (तुटलेले) कदाचित वादक; मग सेवक; खुर्चीवर बसलेली स्त्री; मागे चामरधारी व टॉयलेट बॉक्स घेणारा सेवक.
दुसरे – मध्यवर्ती मानकरी (राजपुत्र किंवा मंत्री) याला भाला/गदा धरणारा बोलावतोय.
तिसरे – तोच मानकरी प्रमुखासमोर बसलेला; आणखी एक पुरुष पुढे बसलेला.
चौथे – भालाधारी, मूल असलेली स्त्री, आणि आसनावर प्रमुख; उरलेले तुटलेले.
पाचवे – बिछान्यावर पडलेली स्त्री, आजूबाजूला 12 दासी.
सहावे – आसनावर प्रमुख किंवा भिक्षू; जवळ एकाला हाकलले जात आहे; आजूबाजूला लोक.
शेवटचे – राजा व राणी, राणीच्या हातात मूल; आजूबाजूला स्त्री सेविका व बुटका.
---
दिशा व दृश्य
ओटीचा तोंड दक्षिण-पश्चिमेला आहे. बहुतेक बौद्ध लेण्यांप्रमाणेच, यालाही वरच्या दरीचे, दक्षिणेकडे लोणाडचे तळे व जंगले, समतल भातशेती, आणि कळ्याण खाडीच्या पलीकडे मळगड, टावली आणि चंदेरीच्या डोंगररांगा असे रमणीय दृश्य दिसते.
---
सत्यशोधक महेश शिंदे

 
 



 
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Agashivnagar buddha leni karad आगाशिवनगर बुद्ध लेणी कराड

Image
🌸 नमस्कार मित्रांनो 🌸 मी महेश शिंदे – आपल्या समोर पुन्हा एकदा बौद्ध संस्कृतीचे पुरावे घेऊन आलो आहे. 📍 मी कराडपासून फक्त ५ किमीवर राहतो. आपल्या कराडमध्ये आगाशिवनगर, जखिणवाडी आणि नांदलापुर या भागात बुद्धकालीन विपश्यना केंद्र – बौद्ध लेणी आहेत. आज मी आणि माझे मित्र प्रताप लोंढे यांनी कराड येथील बौद्ध लेणींना भेट दिली. 🏛️ आमची भेट ✅ ५६ लेण्यांना भेट दिली ✅ चैत्यगृह, धम्मचक्र, सम्राट अशोकाचे सिंहस्तंभ व स्तूप पाहिले ✅ आगाशिव डोंगर बौद्ध लेण्यांनी समृद्ध असल्याचे अनुभवले 📖 Australian Archaeologist यांच्या The Hidden Ancient History of India या पुस्तकात कराड परिसरात एकूण १०८ बौद्ध लेणी असल्याचा उल्लेख आहे. आज आम्ही ५८ लेणींना भेट दिली – अजून ५० बाकी आहेत. 🕰️ इतिहासाची साक्ष 🔹 ही लेणी सुमारे २००० वर्षांपूर्वी कोरलेली आहेत. 🔹 प्रत्येक लेण्यात स्तूप, अशोकधम्माचे २६ आर्यांचे चक्र कोरलेले दिसते. 🔹 स्वतः डोळ्यांनी पाहण्याची अनुभूती – तहान-भूक विसरून फक्त शोधाचा उत्साह! ✍️ आगाशिवनगर लेणी क्रमांक ४७ येथील शिलालेख माझ्या मित्राने रवींद्र मनोहर (मुंबई) यांनी वाच...
Read more

Nallasopara buddhist stupa , नालासोपारा बुद्ध

Image
In February 1882 the resemblance of the Tower to a Buddhist relic-mound was noticed by Mr. Mulock, the Collector of Thana, and, with his help, the mound was opened by Pandit Bhagvanlal and the writer, in the beginning of April 1882. A passage was cut from east to west, a little to the north of the centre line, so as not to disturb Ramjan Khan's grave. The cutting was made about four feet broad., with a rise about twelve feet from the level of the ground at the outer face of the tower, to the centre, where it is about sixteen feet below the top of the dome. Inside of the dome there was loose earth, and about six feet from the top were found a pair of rusted scissors and an English  two-anna  piece of 1841, relics of the chemist's plunder. About twelve feet from the top of the dome, that is about a foot below the terrace from which the dome springs, in the centre of the body of the mound, was found the beginning of a carefully built brick-chamber about two feet nine inches squa...
Read more

येराडवाडी पाटण बुद्धीस्ट लेणी Yeradwadi Patan Buddhist Leni

Image
  【कराडचा विस्मृतीत गेलेला वारसा – आगाशिवनगर लेणी】 🔔 नमो बुद्धाय मित्रांनो, मी महेश शिंदे. कराड तालुक्यातील आगाशिवनगरच्या डोंगरावर हिनयान पंथाच्या लेण्या आहेत हे कराडचे मोठं वैशिष्ट्य आहे. एखाद्या विद्यापीठाला जशी उपकेंद्रे असतात, तसंच मला कराड परिसरात वारंवार बौद्ध लेण्या सापडतात. ✨ हिनयान पंथाचा इतिहास हिनयान हा सर्वात जुना – साडेतीन हजार वर्षांचा वारसा असलेला पंथ आहे. हा पंथ म्हणजेच पहिला बुद्ध धम्माचे आचरण करणारा व प्रचार करणारा प्राचीन पंथ. या पंथाच्या लेण्या कराडजवळील पाटण तालुक्यातील येराडवाडी आणि येरफळे गावांत सापडतात. 🪨 आगाशिवनगर लेण्यांचा अनुभव पायथ्यापर्यंत गाडी/बाईक घेऊन जाता येते. थोडं चालल्यावर डोंगराच्या माथ्यावर प्राचीन लेणी दिसतात. लेण्यांमध्ये स्तुपाचे अवशेष , भिक्षूंच्या ध्यानगृहांच्या खोदकामाच्या खोली , मुजलेल्या गुहा , तसेच पाण्यासाठी खडकात कोरलेले रांजण आहेत. आजुबाजूला आणखी लेण्या असण्याची शक्यता आहे, परंतु कालांतराने अनेक ठिकाणी वैदिक आक्रमण झाल्याचे स्पष्ट जाणवते. स्तुप फोडून तिथे पिंड ठेवलेले आहे, आणि पूर्णपणे ब्राह्मणीकरण ...
Read more