थेरवादी स्तूप लेणी (कर्जत कोंडाणा )
【कोंडाणा थेरवादी बुद्धीस्ट लेणी 】
📜✨ कोंडाणे लेणी, कर्जत – ✨📜
कोंडाणे लेणी
करजत स्टेशनपासून आग्नेयेस साधारण चार मैलांवर, पेनिन्सुला रेल्वेच्या आग्नेयी शाखेजवळ आणि राजमाची डोंगराच्या पायथ्याशी कोंडाणे येथे प्राचीन बौद्ध लेण्यांचा समूह (इ.स.पू. २५० – इ.स. १००) आहे.
ही लेणी जवळजवळ तीस वर्षांपूर्वी प्रथम विष्णूशास्त्री यांनी लोकांसमोर आणली आणि त्यानंतर लवकरच त्या काळचे ठाण्याचे कलेक्टर मि. लॉ यांनी भेट दिली. [डॉ. जे. विल्सन यांचे स्मरणग्रंथ – Journal Bombay Branch Royal Asiatic Society खंड III, भाग 2, पृष्ठ 46. तसेच या लेण्यांचे पूर्ण वर्णन डब्ल्यू. एफ. सिन्क्लेअर (Indian Antiquary V.309) आणि फर्ग्युसन व बर्गेस यांच्या Cave Temples of India (पृ. 220–222) मध्ये आढळते.]
ही लेणी एका उभ्या कड्याच्या पृष्ठभागात असून, दाट जंगलात लपलेली आहेत. वर्षाच्या बऱ्याच काळात खडकावरून पाणी झिरपते आणि त्यामुळे लेणींना बराचसा अपाय झाला आहे.
---
मुख्य वैशिष्ट्ये
लेण्यांचे तोंड उत्तर-पश्चिमेकडे आहे.
1. पहिली लेणी (चैत्यगृह):
आग्नेयी बाजूची पहिली गुहा मोठे मंदिर अथवा चैत्य आहे.
लांबी: ६६.५ फूट (समोरील स्तंभांपासून मागील अर्धवर्तुळापर्यंत)
रुंदी: २६ फूट ८ इंच
उंची: २८ फूट ५ इंच
नावा: ४९ फूट x १४ फूट ८ इंच
स्तूप: व्यास ९.५ फूट, नेहमीपेक्षा मोठे शीर्षक. भाजे लेणीसारखे दुप्पट उंच मस्तक असून बाजूंवर बौद्ध रेलिंग कोरीवकाम आहे.
स्तूपाचा खालचा भाग व नावेभोवतीचे ३० अष्टकोनी स्तंभ फारसे टिकलेले नाहीत. समोरील दोन अनियमित स्तंभांपैकी एकच उरला आहे. समोर लाकडी भिंत होती असे दिसते. डावीकडे सात स्तंभ व दक्षिणेकडे सहा स्तंभ अजून थोडे शिल्लक असून ते आत वाकलेले आहेत, जे या लेण्यांच्या प्राचीनतेचा पुरावा आहे.
स्तूपामागील स्तंभ व उजव्या बाजूचे सहा स्तंभ पूर्णतः नाहीसे झाले आहेत. डावीकडील एका स्तंभावर एका स्तूपसदृश चिन्हाचे कोरीवकाम आहे.
छत कमानीसारखे असून लाकडी आरे होते (कार्लेप्रमाणे) पण आता नाहीसे झाले आहेत. केवळ समोरील भागात जाळीदार पडद्याचा अवशेष आहे.
समोरील भाग भाजे लेण्यांच्या चैत्यासारखाच दिसतो. डावीकडे एक मानवी डोके (जवळजवळ दुप्पट आकाराचे) कोरलेले आहे. चेहऱ्याची वैशिष्ट्ये नष्ट झाली आहेत पण शिरोभूषण मात्र नीट कोरलेले आहे. खांद्यावर मौर्यकालीन अक्षरात एक ओळ आहे, बहुधा इ.स.पू. दुसऱ्या शतकातील. तिचा अर्थ: “बालक, कनहाचा (कृष्णाचा) शिष्य, याने बनविले.”
समोरील मोठ्या कमानीच्या वर कोरीव पट्टी आहे. खालचा भाग रेलिंगसारखा, मध्यभागात सात खण – तीन जाळीसारखे, चार मानवी आकृती असलेले (एक पुरुष, एक पुरुष-महिला, आणि शेवटी एक धनुर्धारी व दोन स्त्रिया). वरच्या भागात लाकडी बीमांचे प्रतिकात्मक शिल्प आहे. उजवीकडील भाग मात्र पडल्यामुळे खराब झाला आहे.
---
2. दुसरी लेणी (विहार):
व्हरांड्याचा डावा भाग वगळता बाकी सर्व तुटलेले.
लांबी: १८ फूट, रुंदी: ५ फूट ८ इंच.
पाच अष्टकोनी स्तंभ व दोन पायऱ्या.
एका कोनाड्यात छोटा अर्ध-स्तूप आहे.
आतील सभामंडप: २३ फूट x २९ फूट, उंची ८ फूट ३ इंच.
१५ स्तंभ, चौकोनी व अष्टकोनी.
छताला लाकडी आरेसारखी कोरीव रचना.
भिंतींलगत १८ कोठड्या (प्रत्येकात साधूंची पलंगरचना). पहिल्या दोन कोठड्यांत प्रत्येकी दोन पलंग.
दारांवर घोड्याच्या नालासारख्या कमानी व रेलिंग कोरीवकाम.
---
3. तिसरी लेणी:
साधे विहार, सहा गज चौकोनी.
नऊ कोठड्या, बहुतांश उद्ध्वस्त.
बहुधा तीन दारे होती.
---
4. चौथी लेणी:
नऊ कोठड्यांची रांग, कड्याखालील पोकळीत.
पुढे चिखलाने भरलेली पाण्याची टाकी.
नंतर दोन कोठड्या, कड्याच्या खोल वक्री भागाखाली.
शेवटी लहानशी पाण्याची टाकी.
---
👉 अशा प्रकारे कोंडाणे लेणी या इ.स.पू. २५० ते इ.स. १०० या दरम्यानच्या बौद्ध वास्तुशैलीचे उत्कृष्ट उदाहरण आहेत.
सत्यशोधक महेश शिंदे
कोंडाणे लेणी
करजत स्टेशनपासून आग्नेयेस साधारण चार मैलांवर, पेनिन्सुला रेल्वेच्या आग्नेयी शाखेजवळ आणि राजमाची डोंगराच्या पायथ्याशी कोंडाणे येथे प्राचीन बौद्ध लेण्यांचा समूह (इ.स.पू. २५० – इ.स. १००) आहे.
ही लेणी जवळजवळ तीस वर्षांपूर्वी प्रथम विष्णूशास्त्री यांनी लोकांसमोर आणली आणि त्यानंतर लवकरच त्या काळचे ठाण्याचे कलेक्टर मि. लॉ यांनी भेट दिली. [डॉ. जे. विल्सन यांचे स्मरणग्रंथ – Journal Bombay Branch Royal Asiatic Society खंड III, भाग 2, पृष्ठ 46. तसेच या लेण्यांचे पूर्ण वर्णन डब्ल्यू. एफ. सिन्क्लेअर (Indian Antiquary V.309) आणि फर्ग्युसन व बर्गेस यांच्या Cave Temples of India (पृ. 220–222) मध्ये आढळते.]
ही लेणी एका उभ्या कड्याच्या पृष्ठभागात असून, दाट जंगलात लपलेली आहेत. वर्षाच्या बऱ्याच काळात खडकावरून पाणी झिरपते आणि त्यामुळे लेणींना बराचसा अपाय झाला आहे.
---
मुख्य वैशिष्ट्ये
लेण्यांचे तोंड उत्तर-पश्चिमेकडे आहे.
1. पहिली लेणी (चैत्यगृह):
आग्नेयी बाजूची पहिली गुहा मोठे मंदिर अथवा चैत्य आहे.
लांबी: ६६.५ फूट (समोरील स्तंभांपासून मागील अर्धवर्तुळापर्यंत)
रुंदी: २६ फूट ८ इंच
उंची: २८ फूट ५ इंच
नावा: ४९ फूट x १४ फूट ८ इंच
स्तूप: व्यास ९.५ फूट, नेहमीपेक्षा मोठे शीर्षक. भाजे लेणीसारखे दुप्पट उंच मस्तक असून बाजूंवर बौद्ध रेलिंग कोरीवकाम आहे.
स्तूपाचा खालचा भाग व नावेभोवतीचे ३० अष्टकोनी स्तंभ फारसे टिकलेले नाहीत. समोरील दोन अनियमित स्तंभांपैकी एकच उरला आहे. समोर लाकडी भिंत होती असे दिसते. डावीकडे सात स्तंभ व दक्षिणेकडे सहा स्तंभ अजून थोडे शिल्लक असून ते आत वाकलेले आहेत, जे या लेण्यांच्या प्राचीनतेचा पुरावा आहे.
स्तूपामागील स्तंभ व उजव्या बाजूचे सहा स्तंभ पूर्णतः नाहीसे झाले आहेत. डावीकडील एका स्तंभावर एका स्तूपसदृश चिन्हाचे कोरीवकाम आहे.
छत कमानीसारखे असून लाकडी आरे होते (कार्लेप्रमाणे) पण आता नाहीसे झाले आहेत. केवळ समोरील भागात जाळीदार पडद्याचा अवशेष आहे.
समोरील भाग भाजे लेण्यांच्या चैत्यासारखाच दिसतो. डावीकडे एक मानवी डोके (जवळजवळ दुप्पट आकाराचे) कोरलेले आहे. चेहऱ्याची वैशिष्ट्ये नष्ट झाली आहेत पण शिरोभूषण मात्र नीट कोरलेले आहे. खांद्यावर मौर्यकालीन अक्षरात एक ओळ आहे, बहुधा इ.स.पू. दुसऱ्या शतकातील. तिचा अर्थ: “बालक, कनहाचा (कृष्णाचा) शिष्य, याने बनविले.”
समोरील मोठ्या कमानीच्या वर कोरीव पट्टी आहे. खालचा भाग रेलिंगसारखा, मध्यभागात सात खण – तीन जाळीसारखे, चार मानवी आकृती असलेले (एक पुरुष, एक पुरुष-महिला, आणि शेवटी एक धनुर्धारी व दोन स्त्रिया). वरच्या भागात लाकडी बीमांचे प्रतिकात्मक शिल्प आहे. उजवीकडील भाग मात्र पडल्यामुळे खराब झाला आहे.
---
2. दुसरी लेणी (विहार):
व्हरांड्याचा डावा भाग वगळता बाकी सर्व तुटलेले.
लांबी: १८ फूट, रुंदी: ५ फूट ८ इंच.
पाच अष्टकोनी स्तंभ व दोन पायऱ्या.
एका कोनाड्यात छोटा अर्ध-स्तूप आहे.
आतील सभामंडप: २३ फूट x २९ फूट, उंची ८ फूट ३ इंच.
१५ स्तंभ, चौकोनी व अष्टकोनी.
छताला लाकडी आरेसारखी कोरीव रचना.
भिंतींलगत १८ कोठड्या (प्रत्येकात साधूंची पलंगरचना). पहिल्या दोन कोठड्यांत प्रत्येकी दोन पलंग.
दारांवर घोड्याच्या नालासारख्या कमानी व रेलिंग कोरीवकाम.
---
3. तिसरी लेणी:
साधे विहार, सहा गज चौकोनी.
नऊ कोठड्या, बहुतांश उद्ध्वस्त.
बहुधा तीन दारे होती.
---
4. चौथी लेणी:
नऊ कोठड्यांची रांग, कड्याखालील पोकळीत.
पुढे चिखलाने भरलेली पाण्याची टाकी.
नंतर दोन कोठड्या, कड्याच्या खोल वक्री भागाखाली.
शेवटी लहानशी पाण्याची टाकी.
---
👉 अशा प्रकारे कोंडाणे लेणी या इ.स.पू. २५० ते इ.स. १०० या दरम्यानच्या बौद्ध वास्तुशैलीचे उत्कृष्ट उदाहरण आहेत.
सत्यशोधक महेश शिंदे
7057801271
Comments
Post a Comment